PENDAHULUAN
Al-Quran merupakan mukjizat yang paling
besar dikurniakan kepada Nabi SAW. Kita sebagai khalifah Allah di muka bumi ini
seharusnya beriman dan meletakkan kepercayaan sepenuhnya terhadap isi-isi
kandungan Al-Quran. Sebagai seorang muslim, beriman dengan Al-Quran merupakan
salah satu dalam Rukun Iman. Nuzul itu sendiri diertikan sebagai turun atau
berpindah, iaitu berpindah dari tempat sebelah atas ke tempat di sebelah bawah.
Al-Quran pula bermaksud bacaan atau himpunan. Ia juga dikatakan himpunan kerana
dalam Al-Quran itu terhimpun ayat-ayat yang menjelaskan pelbagai perkara yang
meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, munakahat dan sebagainya.
Allah berfirman yang bermaksud “Katakanlah wahai Muhammad, sesungguhnya
jika sekalian manusia dan jin berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan
mendatangkan sebanding dengan Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan
mendatangkan sebanding dengannya walaupun mereka bantu-membantu sesame
sendiri.” (Surah al-Israa’, ayat 88).
Pada
dasarnya, tiada sesiapa pun sama ada dalam kalangan manusia mahupun jin yang
mampu mencipta ayat yang menyerupai Al-Quran. Firman Allah yang bermaksud “dan jika kamu merasa ragu-ragu dengan apa
yang Kami turunkan kepada hamba Kami, bawalah satu surah yang seumpamanya,
ajaklah saksi-saksi (penolong-penolong) kamu, selain Allah, sekiranya kamu
(dalam kalangan) orang yang benar.” (Al-Baqarah, ayat 23).
Al-Quran merupakan petunjuk jalan kepada
kebenaran. Membawa manusia daripada kegelapan kepada cahaya yang terang. Allah
berfirman yang bermaksud: “Inilah Kitab
yang tiada keraguan padanya, menjadi petunjuk kepada orang yang bertakwa.” (Al-Baqarah,
ayat 22)
DEFINISI
Nuzul Al-Quran antara peristiwa agung dalam sejarah
umat Islam di bulan Ramadhan ialah turunnya kitab suci Al-Quran atau disebut
Nuzul Al-Quran. Ianya dirakamkan dalam Al-Quran, melalui firman Allah yang
bermaksud: “Ramadhan yang padanya
diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekelian manusia, dan menjadi
keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang
benar dan yang salah.” (Surah al-Baqarah, ayat 185)
Penurunan Al-Quran adalah sebagai
satu mukjizat yang membuktikan kerasulan Nabi Muhammad SAW dan kewujudan Allah
SWT dengan segala sifat-sifat kesempurnaan-nya. Membaca Al-Quran serta
menghayati dan mengamalkannya adalah satu ibadat. Ianya merupakan satu kitab
panduan hidup manusia dan rujukan utama selain daripada sunnah Rasulullah.
Al-Quran dinukilkan kepada kita secara mutawatir, pasti dan qat’i serta ditulis
mashaf yang kini dikenali sebagai mashaf ‘Uthmani.
Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’
bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata
perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi
tetamu’. Penggunaan istilah Nuzul Al-Quran ini secara majaz atau simbolik sahaja
yang bermaksud pemberitahuan Al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian
darjat Al-Quran itu sendiri.
Secara teknikalnya Nuzul Al-Quran
bererti penurunan Al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir.
Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama, kata perbuatan atau
lainnya digunakan dalam Al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh,
“Dia yang telah…menurunkan hujan.”
(al-Baqarah:22), “Dialah….yang menurunkan
Taurat Dan Injil.” (Ali Imran:3) Dan banyak lagi ayat-ayat lain.
KONSEP
Al-Quran
diturunkan oleh Allah yang mempunyai sebab tertentu yang terjadi pada Nabi SAW
dan ianya juga diturunkan kerana sebab tertentu dan merupakan sebagai
penghantar kepada umat manusia untuk dijadikan panduan di dalam kehidupan
seharian, mengkaji ilmu seperti sains, geografi, sejarah dan sebagainya.
Al-Quran dikatakan sebagai panduan yang sangat lengkap dan fakta yang tepat
mengenai seluruh isi di dalam dunia ini. Pembahasan Nuzul Al-Quran ini adalah
pembahasan mengenai sebab-sebab yang berlatar belakangkan turunnya sebahagian
ayat Al-Quran.
Seterusnya,
perlu ditekankan di sini ialah hanya sebahagian ayat Al-Quran yang turunnya
kerana sebab tertentu, sedangkan yang lain turun tanpa sebab tertentu yang membelakanginya.
Terdapat seorang tokoh Islam yang terkemuka iaitu Al-Jabari ada mengatakan
bahawa Al-Quran diturunkan dalam dua kategori iaitu yang turun tanpa sebab dan
yang turun kerana sesuatu peristiwa atau pertanyaan bagi umat islam yang
selepasnya hidup di dunia akhir zaman ini supaya tidak tersesat dalam mengejar
hidayah Allah dan mengikuti jalan yang lurus untuk ke syurga. Bagi merungkai
kata-kata di dalam ayat Al-Quran tersebut kita hendaklah belajar dengan
memahami setiap kata-kata yang terdiri daripada Bahasa Arab agar kita
mengetahui sebagai umat Islam untuk terus mencari kebenaran dalam mengejar
cinta akan Al-Quran tersebut.
SEJARAH
Peristiwa Nuzul Al-Quran menjadi
satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya
berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab Al-Quran yang ada pada
kita hari ini. Peristiwa Nuzul Al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadhan,
tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW dilantik menjadi rasul atau
khalifah Allah SWT. Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke
bawah. Bila disebut bahawa Al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi Muhammad SAW
maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang
serius memikirkan rahsia Al-Quran.
Al-Quran bererti bacaan ataupun
himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi
soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya.
Kalimah Al-Quran sering dicantumkan dengan rangkai kata Al-Quran mukjizat akhir
zaman atau Al-Quran yang mempunyai mukjizat. Maka inilah sebenarnya kelebihan Al-Quran
tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam Al-Quran.
Al-Quran adalah hidayah, rahmat,
syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia. Segala isi kandungan
Al-Quran itu benar dan Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya
yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan
batil manakala al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan. Dalam sejarah
kehidupan Nabi SAW ayat Al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi
Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibrail adalah surah Al-Alaq ayat
1-5.
OBJEKTIF KAJIAN
Kami dikehendaki menjalankan
satu kajian tentang kebudayaan, keagamaan dan perayaan. Aktiviti keagamaan
telah dipilih oleh kami iaitu bertajuk Nuzul Al-Quran. Kajian merangkumi
objektif-objektif berikut;
1.
Mengenalpasti adab-adab sebelum membaca Al-Quran.
2.
Mengenalpasti hikmah penurunan Al-Quran secara berperingkat dan sejarah
pembukuan Al-Quran dijalankan.
3.
Mengkaji fadhilat Al-Quran terhadap pembacanya pada malam Nuzul Al-Quran.
4.
Mengkaji aktiviti musabaqah Al-Quran yang diadakan apabila menjelang malam
Nuzul Al-Quran.
1. MENGENALPASTI ADAB-ADAB SEBELUM
MEMBACA AL-QURAN.
Al-Quran
merupakan sebuah kitab suci yang menggariskan panduan hidup atau perlembagaan
yang telah memberi suatu kejayaan besar kepada umat Islam, secara amnya kepada
umat manusia di dunia ini. Al-Quran dapat membimbing seluruh umat manusia mengenal Allah SWT, Tuhan yang sebenar bagi
menjurus kepada suatu kehidupan dalam mencari erti sebenar kebahagiaan,
kedamaian, keputihan, kejernihan, dan kesucian hidup di dunia dan akhirat. Al-Quran
dikatakan mempunyai darjat yang tinggi di samping Allah dan oleh itu kita mesti
menjaga dan mempunyai adab yang baik sebelum memegang dan membaca isi kandungan
tersebut. (Yusuf, 2010)
Pertama sekali dalam menjaga
adab-adab dalam membaca Al-Quran adalah kita dikehendakkan untuk membaca
Al-Quran dengan mengambil wuduk atau air sembahyang. Keadaan ini akan
membolehkan seseorang akan sentiasa dipelihara penjagaan diri oleh malaikat dan
membuang segala kekotoran dan najis yang ada sekirannya terdapat di kaki
ataupun di tangan. Tangan kanan hendaklah digunakan untuk mengambil kitab ini,
manakala selepas itu menggunakan kedua-dua belah tangan semasa memegang
Al-Quran. Disunatkan membaca Al-Quran di tempat yang bersih, seperti di rumah,
surau, musollah dan tempat lain yang dianggap bersih. Tempat yang paling utama
adalah di dalam dalam masjid kerana masjid adalah dianggap sebagai rumah Allah
SWT. Selain itu juga kita mudah untuk membaca menghadapkan kearah kiblat.
Sebelum membaca Al-Quran, kita
disunatkan juga untuk mensucikan diri dengan memberus gigi dengan menggunakan
kayu sugi, lebih baik juga kita menjaga bau badan dan pakaian hendaklah
terhindar daripada kekotoran. Aurat bagi lelaki dan perempuan adalah diambil
kira dalam adab membaca Al-Quran. Sebagai pembaca kita tidak boleh melakukannya
dengan perkara yang mudah seperti tidak menutup aurat dengan sempurna jika
membacanya di dalam bilik. Selepas itu kita harus juga membaca doa seperti disunatkan
untuk membaca Ta'awwudz iaitu meminta perlindungan Allah dari gangguan syaitan
yang direjam. Doa bagi menerangkan hati juga boleh dibaca sebelum atau selepas
membaca Ta'awwudz. Semasa membaca Al-Quran mestilah niat dengan ikhlas dan
hanya melakukan perkara tersebut hanya kepada Allah SWT dan bukannya
menunjuk-nunjuk pembacaan tersebut kepada orang lain untuk mendapatkan
perhatian yang menunjukkan kita pandai dalam membaca Al-Quran.
Seterusnya, ketika membaca Al-Quran
kita hendaklah dalam keadaan yang tenang dan memahami maksud yang terdapat dalam
pembacaan tersebut. Disunatkan membaca Al-Quran dengan tartil, iaitu membaca
dengan perlahan-lahan dan tenang. Bagi yang memahami maksud ayat-ayat Al-Quran,
disunatkan membacanya dengan penuh perhatian dan pengertian tentang ayat-ayat
yang di baca. Disunatkan juga membaca Al-Quran dengan suara yang merdu dan
bagus bagi menambah keindahan bacaan tersebut. Ketika membaca Al-Quran, pembacaan
hendaklah dibaca sampai habis tanpa ada tergantung ayat yang dibaca kerana akan
menimbulkan maksud yang berlainan. Perkara ini telah didedahkan oleh Para Mufti
Negeri yang melarang penggunaan nada dering dengan menggunakan ayat Al-Quran.
Perkara ini adalah dilarang sama sekali kerana akan mengubah maksud asal
penggunaannya terhadap pendengar. Ketika membaca Al-Quran juga mestilah khusyuk
sambal mengharapkan keredhoan daripada Allah SWT. Para pembaca ditegah untuk
membaca sambal berbual-bual, ketawa dan bermain-main kerana kesucian Al-Quran
hendaklah di jaga. Menerusi dengan penghayatan pembacaan ayat Al-Quran
tersebut, para pembaca perlu sentiasa berdoa supaya diberi kefahaman untuk
faham apa yang Allah perintahkan melalui ayat Al-Quran tersebut.
Semasa membaca Al-Quran juga kita
mesti berusaha untuk menangis untuk mendapatkan keikhlas hati apabila
membacanya. Suara juga memainkan peranan yang penting ketika membaca agar tidak
menganggu orang lain di tempat awam ataupun di dalam masjid. Suara untuk
membaca hanya sekadar untuk telinga kita sendiri dapat mendengar dengan jelas
bagi mengelakkan berlaku kesilapan dan boleh mengesan kesilapan tajwid dan
hukum yang lain ketika membacanya. Dari semasa ke semasa pembacaan hendaklah
fasih iaitu tiada tersekat dan dapat membaca dengan lancar. Untuk lebih
memudahkan lagi digalakkan untuk memperlajari Bahasa Arab ataupun mengikuti
kelas-kelas agama yang telah disediakan contohnya di peringkat sekolah terdapat
kelas mengaji Al-Quran yang digelar sebagai KAFA. Selepas habis membaca
Al-Quran, kita hendakah berdoa pada Allah SWT dengan doa untuk memberikan
perlindungan di dunia mahupun di akhirat,
Kesimpulannya
ialah kita sebagai makhluk mestilah menghormati kalam Allah SWT yang telah
diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malakat Jibril.
Al-Quran merupakan mukjizat yang patut dipelihara sehingga ke akhir zaman. Oleh
itu, kita mesti mengetahui beberapa langkah seperti sebelum, semasa dan selepas
dalam membaca Al-Quran agar setiap apa yang dibuat adalah untuk mendapatkan
pahala dan keredhoan daripada Allah SWT.
2) MENGENALPASTI HIKMAH PENURUNAN
AL-QURAN DITURUNKAN SECARA BERPERINGKAT DAN SEJARAH PEMBUKUAN Al-QURAN
DIJALANKAN.
Al-Quran merupakan satu himpunan
mesej yang dinamakan wahyu daripada Allah kepada utusannya, Nabi Muhammad bagi
menyampaikan kepada seluruh manusia. Al-Quran merupakan kitab dan siri terakhir
rangkaian wahyu daripada Allah kepada manusia. Allah menentukan Nabi Muhammad
adalah utusannya yang memikul tanggungjawab menyampaikan Al-Quran kepada
manusia. Istilah yang digunakan dalam bahasa Arab adalah nuzul yang bermaksud
penurunan. Penurunan ialah sesuatu yang turun dari tempat tinggi ke tempat yang
rendah. Ia bermaksud turun dari langit ke bumi. (Fadzil, Anatomi Al quran, 2007)
Waktu Al-Quran diturunkan ada
ayat-ayat Al-Quran yang diperkuat dengan adanya hadis-hadis nabi SAW,
dinyatakan bahawa Al-Quran turun dari Lauh Mahfudz ke Baitul I’zzah dengan cara
sekaligus pada malam yang penuh berkat pada bulan Ramadhan. Nabi SAW menerima
wahyu pertama kali ketika bersendirian atau berdiam diri di dalam Gua Hira’
pada 17 Ramadhan bersamaan dengan 06 ogos 610 Masihi. Sebelum kedatangan
malaikat Jibril, Nabi Muhammad sering mendapat mimpi yang baik. Mimpi itu juga
dianggap sebagai wahyu dan tidak ada ayat yang diturunkan dalam mimpi tersebut.
Mimpi inilah yang mendorong Nabi SAW untuk bergegas ke Gua Hira’. Kemungkinan
ini merupakan isyarat Al-Quran akan segera diturunkan. Al-Quran disampaikan
dari langit kepada Nabi Muhammad SAW secara berperingkat-peringkat yang
mengambil masa selama lebih kurang 23 tahun. Mengikut pendapat al-Sya’bi iaitu
ilmuwan mazhab Abu Hanifah mengatakan bahawa al-quran mula-mula sekali turun
pada malam lailatulqadar. (Fazdil 2007). Al-Quran tidak diturunkan secara
sekaligus tetapi ianya diturunkan secara berperingkat-peringkat. Surah-surahnya
juga diturunkan berperingkat mengikut peristiwa-peristiwa yang berlaku. Hal ini
kerana untuk memudahkan umat Islam menghafal ayat-ayat suci Al-Quran. Inilah
yang menyebabkan malam ini dikatakan istimewa. Terdapat tiga peringkat turunnya
Al-Quran ke muka bumi. Pertama ialah menerusi Allah SWT ke al-Lauh al-Mahfuz.
Kedua menerusi al-Lauh al-Mahfuz ke Bait al-Izzah di langit dunia. Terakhir
ialah dari Bait al-Izzah kepada Rasulullah SAW.
Penurunan
ayat Al-Quran ini telah menyebabkan berlakunya perubahan besar dalam kehidupan
masyarakat Arab jahiliyah pada zaman tersebut. Masyarakat pada masa itu
mengamalkan upacara penyembahan berhala sebagai salah satu upacara suci mereka
telah mula berubah sedikit demi sedikit apabila turunnya kitab Al-Quran.
Ayat-ayat Al-Quran mengandungi peraturan tentang hukum-hukum salasilah negara,
sosial, pendidikan, pengadilan, akhlak dan sebagainya. Inilah yang
mengakibatkan akidah masyarakat Arab mula berubah daripada zaman jahil kepada
zaman kegemilangan Islam. Semua aturan dan hukum ini wajib dijadikan sebagai
panduan hidup bagi seluruh umat Islam dan umat manusia untuk menyelesaikan
semua permasalahan hidup yang dihadapi. Sememangnya di dalam Al-Quran sudah
terkandung penyelesaian yang sebenar-benarnya dapat memenuhi fitrah manusia.
Kemampuan Al-Quran dalam menyelesaikan pelbagai masalah dalam kehidupan manusia
telah menjadikannya sebagai sebuah mukjizat abadi yang paling menonjol di muka
bumi ini. (Syafi-q, 2011).
Antara hikmah yang dapat diperolehi melalui
penurunan al quran secara berperingkat-peringkat kepada Nabi kita Muhamad SAW
iaitu dapat menguatkan atau memantapkan
hati Rasulullah SAW, dengan mendapat tantangan dan mukjizat. Selain itu
juga akan mempermudahkan dari segi hafalan dan kefahamannya, kesesuaian dengan
maha terpuji ayatnya yang mudah dihafal kerana penggunaannya sama dengan
percakapan daripada masyarakat pada zaman Nabi Muhammad. Kejadian-kejadian yang
berlaku dan penerapan dalam penetapan hukum dan bukti yang pasti bahawa Al-Quran
diturunkan dari sisi Allah SWT yang Maha Bijaksana dan tidak dapat mentandingi
oleh mana-mana buku yang dihasilkan selepasnya.
Selepas
berlaku penurunan Al-Quran tersebut Nabi Muhammad SAW telah diuji dengan
pelbagai rintangan yang tidak dapat dibayangkan. Peristiwa tersebut adalah
untuk mencekalkan jiwa dan mencekalkan hati Rasullullah SAW. Seperti yang
terdapat di dalam peristiwa sejarah baginda selalu meminta pertolongan daripada
Allah AWT dari semasa ke semasa untuk mendapatkan Ayat Al-Quran yang diturunkan
secara berperingkat. Baginda pergi ke gua Hirak kerana di disitulah tempat
baginda bertemu dengan malaikat Jibril bagi perantaraan Al-Quran diturunkan. Nabi
Muhammad juga telah diajar untuk membaca Al-Quran dengan surah pertama
diturunkan iaitu surah Al-Alaq iaitu bermaksud bacalah. Baginda merasakan
pertolongan Allah s.w.t sentiasa ada dengan kedatangan jibril. Dalam pada itu,
penurungan Al-Quran secara berperingkat juga telah menjadi mendorong kepada
Rasullullah untuk terus menegakkan kebenaran selain memudahkan Rasullullah
s.a.w menghafal dan memahaminya.
Selain
itu, Al-Quran diturunkan bagi memudahkan proses pendidikan ke atas manusia. Orang-orang
Arab pada masa dahulu adalah kebanyakannya buta huruf. Penurunan secara
berperingkat-ringkat memudahkan mereka menghafal ayat-ayat Al-Quran di samping
itu mereka akan mengetahui tentang ajaran yang sebenar dalam menjadikan mereka
menuntut agama yang benar bagi mencari keredhoan Allah SWT. Pada masa dahulu
orang Arab begitu kuat dengan penyembahan berhala dan mempunyai akhlak yang
amat keji seperti menanam mayat bayi perempuan dan menjadikan sebagai orang
perempuan tiada nilai dalam kehidupan mereka. Dengan penurunan Al-Quran secara
beransur-ansur ini diharapkan dapat mengajar mereka sedikit demi sedikit
kelapangan dalam membuat pilihan dalam mengamalkan kehidupan yang betul
mengikut panduan dan ajaran yang telah ditetapkan di dalam Al-Quran tersebut.
Seterusnya,
Al-Quran diturunkan sebagai tahap dalam mensyariatkan hukum-hukum agama Allah
kepada umat manusia. Segala undang-undang, peraturan-peraturan, hukum-hukum,
surahan-surahan dalam Al-Quran diturunkan mengikut peringkat agar manusia dapat
mengikut dan mematuhinya. Dengan itu, manusia tidak akan berasa berat dalam
melaksanakan perintah Al-Quran dan mematuhi hukum-hukum Al-Quran. Penurunan
mengikut situasi dan keadaan ini bagi membolehkan manusia tidak berlaku kejutan
atau paksaan bagi umat manusia untuk mengikuti. Contoh dalam sistem
penghambaan, masyarakat pada Zaman Jahiliah telah melakukan sewenang–wenangnya
terhadap golongan hamba tanpa ada perasaan dalam melakukan kerja. Dengan
Turunnya Al-Quran ini semua manusia adalah sama di sisi Allah SWT.
Tambahan
lagi, kitab Al-Quran juga diturunkan agar dapat menentang orang kafir dalam
membuat ajaran sendiri. Setiap amalan, undang-undang teah dimasukkan ke dalam
Al-Quran agar manusia dapat beramal dengannya. Dengan begitu Allah menentang
mereka untuk membuat perbandingan dengan kata-katanya kerana Allah adalah
sebagai Sang pencipta sekalian makhluk di atas muka bumi ini. Dalil Al-Quran
juga adalah muktamad dalam kata-kata Allah untuk mengikutinya. Al-Quran itu datang
daripada Allah SWT dan bukan rekaan Nabi Muhammad. Jika rekaan Baginda, Baginda
tentu boleh menerbitkan sebuah Al-Quran yang lengkap sebagaimana
pengarang-pengarang buku harian yang lain. Dengan cara penurunan Al-Quran
secara beransur-ansur ini, ia menjadi dalil untuk mematahkan dakwaan
orang-orang kafir pada zaman sekarang mahupun pada zaman kini bahawa Al-Quran
adalah diturunkan oleh Allah SWT dan bukannya rekaan Nabi Muhammad SAW.
Kitab
suci Al-Quran ini banyak dicatatkan sebagai salah satu kitab yang paling lama
dan isi kandungannya masih kekal tanpa ada sedikit pun perubahan dari segi
makna dan tafsirannya. Bahasa yang digunakan di dalam kitab ini sepenuhnya
bahasa Arab di mana ia mempunyai keunikan, keindahan dan kecantikan bahasa
sastera yang tidak dapat ditandingi kehebatannya. Susunannya adalah bersistematik,
teratur dan mudah dirujuk. Pada zaman Khalifah Uthman himpunan dan susunan
surah yang terdapat di dalam Al-Quran telah dilakukan pada zaman para sahabat
lagi. Pada asalnya, kedudukan kitab suci ini tidak seperti kitab suci yang ada
sekarang ini. Mengikut sejarah, Al-Quran dijadikan sebagai suatu amalan untuk
diingati serta dihayati di dalam amalan seharian dan bukan untuk dibukukan.
Pembukuan ini tidak terlintas semasa zaman para sahabat dan Rasulullah SAW pada
dahulunya untuk membukukan serta usaha dalam mengumpulkan.
Pada mulanya, Al-Quran diturunkan
secara lisan iaitu melalui perantaraan Jibril kepada Nabi Muhammad. Proses ini
dilakukan secara berperingkat-peringkat selama lebih kurang 23 tahun. Namun proses
pembukuan ayat-ayat suci Al-Quran ini telah diamanahkan oleh Khalifah Abu Bakar
As-Siddiq kepada seorang pemuda yang cerdas dan tajam ingatannya. Lagipun
beliau merupakan teman setia Nabi Muhammad SAW sepanjang baginda hidup. Baginda
sering meminta pemuda ini yang bernama Zaid bin Tsabit menulis ayat-ayat wahyu
apabila wahyu baru diturunkan kepada baginda. Proses himpunan ayat-ayat suci Al-Quran
dilakukan beliau dengan penuh teliti dan berhati-hati. Walaupun beliau merupakan
salah seorang penghafaz Al-Quran, beliau juga memanggil para sahabat untuk
menjadi saksi di dalam kerja-kerja pembukuan Al-Quran. Selepas berjaya
mengumpulkan ayat-ayat suci tersebut, himpunan kesemua ayat-ayat Al-Quran yang
lengkap dan sedikit pun tidak tertinggal mengenai ayat-ayat suci Al-Quran malah ianya tersusun mengikut
susunan yang teratur kemudian diserahkan kepada khalifah (pemerintah) bagi
tujuan simpanan (Yusuf, 2010). Himpunan ini dipanggil suhuf yang bermaksud
helaian-helaian tulisan. Selain itu, penggunaan perkataan suhuf yang
menunjukkan kertas-kertas yang digunakan bagi menghimpunkan Al-Quran ini
berbeza saiz dan bentuk penulisan yang digunakan oleh Zaid berdasarkan seni
penulisan penduduk Madinah. Akhirnya, ilmuwan Islam menamakan himpunan Al-Quran
sebagai pengumpulan kedua. (Fadzil, 2007)
Kesimpulannya, Al-Quran mempunyai
cara yang diturunkan oleh Allah secara berperingkat. Kepentingannya adalah
untuk membimbing manusia untuk beramal kepada Allah dan bukannya membuat
undang-undang manusia dengan penuh ketidakadilan dalam membuat undang-undang,
menganuti agama dan sebagainya. Oleh kerana kepentingan Al-Quran diturunkan
selepas kewafatan Baginda Rasullulah, sahabat baginda telah mempunyai kesedaran
dalam membukukan Al-Quran tersebut sahabat agar dapat menikmati dan menghayati
wahyu tersebut. Selain itu, kitab ini dapat menyatukan umat Islam dari segi
bacaan, ejaan dan tulisan. Dengan adanya pembukuan ini dapat memudahkan lagi
kaedah hafalan, bacaan dan penghayatan kepada orang-orang Islam ketika itu dan
generasi sekarang. Oleh itu, kita sebagai umat manusia perlu berasa bersyukur dengan
menyambut malam Nuzul Al-Quran dengan meriah agar kita sentiasa mendapat
keampunan dari Allah SWT apabila membaca ayat-ayat tersebut.
3) MENGKAJI FADHILAT AL-QURAN TERHADAP PEMBACANYA
PADA MALAM NUZUL AL-QURAN.
Berdasarkan
Hadis Rasulullah S.A.W yang bermaksud "Aku
telah tinggalkan kamu dua perkara, sekiranya kamu berpegang teguh dengan dua
perkara tersebut nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Dua perkara
tersebut ialah Al-Quran dan Sunnah ku". Berdasarkan hadis tersebut
jelas Al-Quran dan Sunnah adalah dua perkara yang mampu membimbing kita ke
jalan petunjuk dan kebenaran. Tanpanya amat sukar bahkan mustahil bagi
seseorang itu dapat mengikuti jalan kebenaran dan petunjuk. Inilah yang berlaku
sekarang ini. Sambutan ini amat penting untuk diadakan di mana -mana di negara
ini. Ini kerana kita perlu memperingati sejarah penurunan Al-Quran sebagai
mukjizat agong kepada Rasulullah S.A.W. di samping sambutan ini membolehkan
kita menyedarkan umat Islam akan kepentingan beramal dengan Al-Quran. (Syarie,
2012)
Kelebihan
malam Nuzul Al-Quran ialah akan mendapat syafaat di akhirat kepada pembaca Al-Quran.
Oleh itu, kita perlu sentiasa membaca Al-Quran sekurang-kurang sehelai pada
setiap hari bagi memastikan diri sentiasa beramal dengan ayat Allah SWT
tersebut. Di samping itu di akhirat kelak kita akan mendapat syafaat yang
bererti cahaya petunjuk dari Allah SWT untuk menuju ke Syurga. Selain itu, sesiapa
yang beramal dengan ayat Al-Quran kita akan diangkat tinggi darjat oleh Allah
SWT. Inilah yang akan membezakan kita dengan manusia yang lain dan merupakan
satu kelebihan kepada kita untuk berlumba mendapatkan darjat yang lebih tinggi.
Orang yang suka membaca Al-Quran juga akan sentiasa terpelihara daripada
kecelakaan kerana dipelihara oleh malaikat yang menjaga pembacanya dan raut
wajah akan lebih berseri. Oleh itu, kerana kita perlu sentiasa dalam keadaan
yang berwuduk untuk membacanya. Kitab Al-Quran merupakan kitab suci yang perlu
dipelihara agar menampakkan keagungan tentang tingginya darjat sesebuah kalam
Allah SWT tersebut.
Selain
itu, Allah SWT akan menjaga hati orang yang membaca Al-Quran dengan penuh
ketakwaan. Perasaan iri hati juga tidak akan muncul untuk memusuhi saudaranya
yang berlainan agama. Keistimewaan ini akan dapat dirasai jika seseorang umat
manusia itu benar-benar bertawakal terhadap Allah dan selalu mendampingi
Al-Quran sebagai kawannya semasa dia hidup di atas muka bumi ini. Selain itu,
pembaca Al-Quran juga akan dikurniakan pahala berlipat kali ganda. Dalam satu
hadis, dari Ibnu Mas'ud berkata, bahawa Rasulullah SAW bersabda
"Barangsiapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah, maka ia mendapat
satu kebaikan. Setiap kebaikan itu nilainya bersamaan sepuluh kebaikan.
(Mohamad Mohshin)
Bagi umat
Islam, sudah pati tidak asing lagi dengan perkataan Malam Nuzul Al-Quran dan
Malam Lailatul Qadar. Dalam satu pertiga bulan ramadhan ini, kita akan menghadapi
Malam Nuzul Al-Quran di mana pada malam itulah kitab suci umat islam iaitu Al-Quran
diturunkan oleh Allah SWT Melalui nabi kita Nabi Muhammad SAW. (Rafi Muhamad,
2015). Seperti yang telah kita ketahui selama ini bahwa Al-Quran adalah
mukjizat Nabi Muhammad SAW yang paling agung bila dibandingkan dengan mukjizat
yang lain yang dimiliki oleh para Nabi sebelum nabi Muhammad SAW. Sehingga pada
hari kiamat nanti, kitab suci umat Islam ini masih terjaga keasliannya dan
mustahil jika ada satu orang pun yang merubah atau memalsukan ayat-ayat Al-Quran
apatah lagi menyaingi keindahan kalam-kalam Al-Quran. Malam Nuzul Al-Quran
ialah menggalak umat Islam untuk membaca Al-Quran serta menghayati dan mengamalkannya.
Selain itu, membaca Al-Quran adalah satu ibadat dan merupakan Sunnah yang patut
dicontohi. Maka peristiwa Nuzul Al-Quran memberi makna terlalu besar kepada
umat Islam dan kehidupan Nabi SAW khasnya. Ayat Al-Quran diturunkan Allah SWT
kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril A.S secara
berperingkat-peringkat hingga menjadi lengkap.
Seterusnya,
malam nuzul Al-Quran ialah merupakan ibadat tambahan untuk umat manusia untuk
dibawa sebagai bekalan di hari akhirat kelak. Hal ini demikian kerana, seperti
yang kita sedia tahu Allah SWT menjanjikan ganjaran pahal yang sangat besar
bagi pengamalnya. Justeru itu, kita sebagai hambanya haruslah menggunakan
kelebihan ini dengan sebaik-baiknya. (Syafiq, 2011). Al-Quran juga dikatakan sebagai undang-undang umat Islam agar
dapat mengawal dan menjadikannya panduan terhadap segala sesuatunya. Di
dalamnya tertera apa-apa saja yang diperbolehkan, apa-apa saja yang tidak
diperbolehkan, apa-apa saja yang dihalalkan dan diharamkan, semua di kupas
tuntas melalui kitab suci Al-Quran. (Rafi Muhamad, 2015)
Di dalam
sebuah hadis Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: "Pada hari Kiamat
nanti, di hadapan Allah swt tidak akan ada syafaat yang mempunyai taraf yang
lebih tinggi daripada Al-Quran, bukan Nabi, bukan malaikat dan
sebagainya". Melalui hadis di atas kita dapat mengetahui bahawa Al-Quran adalah
pemberi syafaat yang mana syafaatnya akan diterima Allah. Apabila setelah
kematian seseorang pengamal Al-Quran kelak. Al-Quran akan sentiasa menemaninya
sebagai kawan dan apabila dikapankan Al-Quran akan menjaga di bahagian
kepalanya, apabila mayat itu dikafankan, Al-Quran juga akan datang mendiami
antara dadanya dan kain kafan itu. Bila selesai dikebumikan, Al-Quran akan
menemaninya dengan membantu memberi cahaya yang terang dan kesempitan kubur
juga akan diluaskannya. Al-Quran juga akan membantu sehingga pengamal tersebut
akan ke syurga. Syafaat Al-Quran adalah sangat tinggi, Oleh kerana kita sudah
mengetahuinya maka kita perlu mendekati dan merebut syafaat tersebut. Ajal dan
maut adalah ketentuan Allah. Bila ia telah datang kita tidak akan mampu memperlambatkan
atau mempercepatkannya walaupun untuk tempoh sesaat. Dan apabila berada di alam
kubur Al-Quran akan menemani dan memberi bantuan kepada kita selain dengan
bantuan amalan-amalan yang baik dilakukan ketika waktu hidup di dunia. Allah
telah menjanjikan Al-Quran sebagai pemberi syafaat terulung dan janji Allah itu
adalah benar bagi orang yang mempercayainya. Mendekati Al-Quran adalah jalan
yang terbaik dengan membaca, menghafal serta memahami maksudnya apabila membaca
dan jadikan teman di dunia kerana Al-Quran mampu memberi syafaat di akhirat
kelak.
Kesimpulannya,
Al-Quran sangat memberi kelebihan kepada pembaca sekiranya pembaca tersebut
membaca dan boleh menghafalnya dengan baik. Selain diberikan kelebihan
ketinggian darjat, jasad pengamal Al-Quran
apabila di alam kubur juga tidak akan reput apabila ditanam di dalam
tanah. Oleh itu kita sepatutnya mengingatkan kepada diri sendiri bahawa pada
hari yang lain selain malam nuzul Al-Quran juga kita digalakan untuk
membacanya. Pada malam 17 Ramadhan, semua umat Islam perlu menyambut malam ini
dengan penuh keimanan dan ketakwaan. Peristiwa ini juga diharapkan sebagai satu
langkah dalam terus mengamalkankannya pada setiap hari untuk membaca Al-Quran Hal ini demikian kerana menurut sejarah umat
Islam, pada malam tersebut buat pertama kalinya telah diturunkan Al-Quran yang
merupakan kalam tuhan dan yang akan menjadi petunjuk bagi semua umat yang lahir
agar sentiasa dapat beramal dengannya.
4)
MENGKAJI AKTIVITI MUSABAQAH AL-QURAN YANG DIADAKAN APABILA MENJELANG NUZUL
AL-QURAN.
Malam Nuzul Al-Quran merupakan salah satu
peristiwa yang luar biasa kerana peristiwa ini menjelaskan bagaimana sebuah
kitab suci Al-Qur’an diturunkan oleh Allah SWT kepada Baginda Rasulullah SAW
bertepatan dengan Malam Lailatul Qadar, Al-Qur’an juga merupakan salah satu mukjizat
beliau yang berisi berbagai risalah dan pedoman bagi ummatnya. Malam Nuzul Al-Quran juga terdapat pelbagai
hikmah atau dikenali “malam seribu bulan” bagi penganut agama Islam.
Dari segi sejarahnya aktiviti yang dilakukan
pada zaman dahulu adalah dianggap janggal semasa zaman pemerintahan Nabi
Muhammad S.A.W. Masyarakat pada zaman dahulu melakukan aktiviti menyambut
dengan membunyikan gendang yang terdiri daripada alat musik dan dimainkan
dengan beramai-ramai sehingga ke larut pagi, membuat pesta makanan dan majlis
tari menari yang diadakan. Tokoh Islam yang ditulis dalam hadis yang bernama
Qatadah As Sadusi mempunyai sifat yang baik untuk diikuti oleh umat islam
bahawa dengan cara mengkhatamkan Al-Quran sekali dalam seminggu, akan tetapi
bila bulan Ramadhan telah tiba, Beliau mengkhatamkannya setiap tiga malam
sekali. Dan bila telah masuk sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, Beliau
sentiasa akan mengkhatamkannya setiap malam sekali. Dengan ini jelaslah bahawa
beliau adalah seorang yang sangat menghargai malam Nuzul Al-Quran dengan
melakukan perkara yang betul di samping membaca Kalam Allah serta memahami
maksudnya.
4.1
MUSABAQAH DI PERINGKAT MASJID.
Permulaan aktiviti pembacaan Al-Quran pada biasanya bermula 17 Ramadhan.
Sebelum jatuhnya 17 Ramadhan, umat islam akan melakukan aktiviti sebelum Nuzul
Al-Quran. Aktiviti yang diadakan ini untuk menyedarkan umat islam betapa
pentingnya sambutan ini diadakan kerana hanya setahun sekali sahaja penurunan
Al-Quran yang dipanggil sebagai Nuzul Al-Quran. Bagi menyedarkan umat islam
betapa pentingnya Nuzul Al-Quran, sebelum itu
pihak-pihak tertentu akan menampal poster, majalah ,menyiarkan iklan di
televisyen serta dicorong-corong radio dan mengedarkan poster kepada orang
ramai. Hal ini akan menyedarkan umat islam betapa pentingnya hari nuzul
al-quran buat kaum beragama islam. Selain itu, sebelum sambutan ini diadakan,
ahli-ahli jemaah akan mengunjungi rumah ke rumah untuk mengingati umat islam
untuk keluar menyertai program-program yang diadakan semasa hari Nuzul
Al-Quran.
Selain itu, sebelum tibanya hari nuzul al-quran umat islam telah
menjalankan aktiviti membaca Al-Quran pada hari pertama bermulanya ramadhan.
Umat islam akan mengadakan membaca Al-Quran setiap malam selepas solat tarawih.
Aktiviti tersebut hanya mengambil masa selama 1 jam bergantung kepada si
pembaca yang berpontensi untuk membacanya. Musabaqah Al-Quran akan diadakan di
masjid, surau dan markas agama. Musabaqah ataupun tadarus Al-Quran ini juga
akan membentuk satu kumpulan dimana pembaca yang lain akan mendengar dengan
teliti untuk membimbing pembaca lain daripada membaca dengan salah dengan
melanggar hukum Tajwid dan hukum2 yang banyak terdapat di dalamnya. Dan apabila
hukum ini dilanggar sudah tentunya banyak dosa yang akan di terima kerana
maksud asal Al-Quran sudah lari dan sudah tentulah Al-Quran akan melaknatnya
balik. Satu kumpulan akan terdiri daripada 6 hingga 10 orang bagi
mempercepatkan aktiviti musabaqah ini dijalankan. Pembaca sudah semestinya
ingin membaca dengan laju bagi membolehkan mereka menghatam Al-Quran dengan
cepat. Musabaqah ialah sama ertinya dengan pertandingan membaca Al-Quran.
Tadarus Al-Quran pula dijadikan satu tradisi dimana ia mesti dihabiskan apabila
berakhirnya puasa Ramadhan.
4.2
MUSABAQAH DI PERINGKAT SEKOLAH.
Aktiviti yang dilakukan di peringkat sekolah
pula akan diselaraskan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia yang menyeragam
aktiviti tersebut dilaksanakan dengan teratur oleh murid-murid sekolah.
Pelbagai persiapan akan dilakukan seperti menyediakan Al-Quran untuk setiap
murid bagi membolehkan mereka membaca bersama-sama dengan guru yang terlibat.
Guru di sekolah yang mempunyai ilmu yang lebih dalam bidang agama khususnya
guru yang mengajar Pendidikan islam akan menjadi ketua dalam mengemudi
pembacaan tersebut. Lazimnya, guru tersebut akan membaca surah pilihan seperti
surah Al-Khafi kerana ayatnya yang mudah untuk diingat oleh murid serta pelajar
juga diberi penekanan dalam menghafalkannya. Selain dari kelebihan yang
terdapat dalam surah tersebut pembaca akan dilindungi dari fitnah Dajjal Al
Masih. Seterusnya, pelajar yang dilatih dan mempunyai kelebihan dan fasih dalam
pembacaan Al-Quran akan ke pentas bagi membaca di hadapan khalayak ramai yang
terdiri daripada guru-guru, ibu-bapa dan ahli PIBG sekolah. Acara tersebut
kebiasaannya berlangsung di dewan sekolah yang boleh menempatkan orang ramai
dalam sesuatu masa. Pertandingan menghafal ayat-ayat Al-Quran turut dijalankan
bagi membolehkan pelajar mengambil tempat dalam pertandingan tersebut. Bagi
membolehkan penyertaan tersebut berjalan dengan lancar pihak sekolah akan
menyambut tetamu kehormat seperti Ketua PIBG dalam menyempurnakan majlis.
Selepas itu, penceramah agama akan membuat
satu ceramah yang menunjukkan kebaikan meraikan malam nuzul Al-Quran. Inisiatif
ini adalah untuk membentuk akhlak pelajar dalam sentiasa membaca nashkaf
Al-Quran dan dijadikan sebagai peneman hidup dalam kehidupan seharian. Selepas upacara semua selesai ialah aktiviti
pengagihan hadiah akan dilakukan oleh tetamu kehormat untuk menyampaikan kepada
peserta yang bertanding dan menyerahkan hadiah yang merupakan sebagai sumbangan
kepada ahli penceramah. Dengan adanya aktiviti seperti ini sekaligus dapat
meningkatkan perhubungan silaturrahim di kalangan umat islam.
4.3
MUSABAQAH DI PERINGKAT ANTARABANGSA.
Majlis Tilawah Al Quran Peringkat
Antarabangsa adalah sebuah program majlis
tilawah Al-Quran yang diadakan setiap tahun di Malaysia.
Almarhum Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj merupakan pengasas Majlis Tilawah
Al-Quran pada tahun 1961. Kali pertama diadakan ialah di Stadium
Merdeka Kuala Lumpur pada tahun 9 Mac 1961 dan disertai oleh 7
negara iaitu Singapura, Brunei, Thailand, Sarawak, Indonesia, Filipina dan Malaya dengan
13 orang peserta mengambil bahagian. Dahulunya dikenali sebagai Majlis Musabaqah Al Quran Peringkat
Antarabangsa.
Pada tahun 1985 Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Antarabangsa itu telah
diubah lokasinya ke Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC). Pertandingan yang
diadakan ini akan memberikan kepada peserta di seluruh pelosok dunia untuk
menyaksikan aktiviti pembacaan ini diadakan. Aktiviti yang diadakan ini akan
memberikan tauladan kepada masyarakat supaya lebih mencintai Al-Quran untuk
dibaca pada setiap hari. Dalam pertandingan tersebut, peserta akan membacakan
Al-Quran dengan penuh tajwid supaya dapat memenangi acara pembacaan tersebut.
Sedikit kelainan yang berlaku di peringkat sekolah ataupun masjid peserta akan
membacanya dengan berkumpulan tetapi di peringkat antarabangsa peserta akan
membaca dengan berseorangan dan akan menghafal ayat-ayat suci Al-Quran supaya
soalan dan jawapan yang ditanyakan juri akan dapat diwab. Satu usaha program
yang diadakan ini adalah satu usaha yang sangat baik dilakukan kepada golongan
umat Islam kerana sambutannya yang sangat menggalakkan. Para penganjur juga
terlibat malah kerjasama antara negara Islam di Asia seperti Indonesia,
Singapura dan lain-lain lagi akan lebih erat. Masalah yang dihadapi sebagai
sumber kewangan juga akan dapat diselesaikan kerana bersama-sama dalam
menganjurkan program tersebut. Acara yang diadakan setiap tahun ini memang
tidak dinafikan bahawa kita dapat melihat ramai ahli pembaca Al-Quran yang
berbakat dari seluruh pelusuk negara. Sebanyak 76 buah negara secara
keseluruhan telah dijemput untuk menyertai Majlis Tilawah Dan Menghafaz
Al-Quran Peringkat Antarabangsa. 29 buah negara pula dijemput bagi kategori
Tilawah Al-Quran di mana setiap negara berpeluang menghantar seorang Qari dan
seorang Qariah yang akan membaca Al-Quran secara berteranum yang akan
mempersonakan pendengar apabila mendengarnya.
Manakala bagi kategori Hafazan Al-Quran pula,
sebanyak 27 buah negara dijemput menyertainya di mana kebanyakkannya terdiri
dari negara-negara Timur Tengah, Afrika dan beberapa negara yang lebih kepada
bacaan secara tadwir iaitu tanpa tarannum. Sementara itu, sebanyak 20 buah
negara dibuka jemputan secara pilihan terbuka, dimana negara tersebut boleh
membuat pilihan sama-sama untuk menyertai Kategori Tilawah atau Kategori
Hafazan. Majlis Tilawah Dan Menghafaz Al-Quran Peringkat Antarabangsa Kali
Ke-56 ini akan dihakimi oleh 14 orang jemaah hakim dari pelbagai negara. Bagi
kategori Tilawah Al-Quran penghakiman akan dinilai dari aspek Tajwid, Fasohah,
Tarannum dan Suara. Manakala bagi kategori Menghafaz al-Quran pula terdapat 2
aspek tambahan penilaian iaitu dari sudut hafazan dan kelancaran bacaan.
Selepas acara atau program ini tamat mereka akan diberikan hadiah yang
berupakan wang tunai serta sijil kepada peserta. Oleh itu, Program yang
dianjurkan ini akan lebih membuka hati masyarakat Islam supaya lebih pandai
dalam membaca Al-Quran dan belajar secara mendalam dari segi Tajwid dan Harakat
iaitu asas dalam pembacaan Al-Quran.
Kesimpulannya, Al-Quran inilah bukti kenabian
dan kerasulan Nabi Muhammad saw, sekaligus ianya menjadi bukti bahawa Al-Quran
merupakan firman Allah SWT, dan bukan ucapan atau ciptaan nabi Muhammad saw
sendiri. Rasullulah saw telah menjadikan Al-Quran sebagai senjata bagi
menentang orang-orang kafir Quraisy. Aktiviti
yang dilakukan ini memberi makna kepada umat islam sebagai
pengajaran dan menyedarkan
umat islam betapa pentingnya hari Nuzul
Al-Quran.
ISU DAN CABARAN DALAM MENYAMBUT MALAM NUZUL
AL-QURAN DI MALAYSIA.
Secara umumnya agama
sentiasa mengajar penganutnya erti kedamaian dan berkelakuan yang baik dalam
tingkah laku. Setiap ajaran agama juga mempunyai batas-batas dalam menghormati
agama lain dan konsep dosa dan pahala juga ada menerangkan kepada seseorang
yang melakukan kesalahan seperti meminum arak, mencuri dan sebagainya. Tetapi
ada juga golongan yang menyeleweng dari agama yang dianuti untuk membawa kepada
kebebasan diri dan akhirnya menggunakan agama yang suci seperti agama Islam
sebagai tonggak utama dalam melakukan kesalahan dan dilabelkan sebagai agama
yang tidak betul untuk dianuti bagi pandangan sesetengah pihak. Hari Nuzul Al-Quran
seperti kebiasaannya akan disambut oleh setiap orang muslim di seluruh dunia
pada waktu dan tarikh yang telah ditetapkan. Umum mengetahui bahawa negara
Malaysia terdiri daripada lapisan masyarakat yang berbeza latarbelakang dan
budaya. Situasi ini jelas memberikan sedikit konflik walaupun bukanlah pada
tahap yang membimbangkan kerana sikap hormat-menghormati antara satu sama lain
itu sudah wujud sejak Malaysia mencapai kemerdekaan.
Isu dan cabaran di
peringkat dalam negara iaitu di Malaysia sendiri kita mengamalkan negara yang
demokrasi dimana rakyat memiliki kebebasan bersuara. Oleh itu, setiap aktiviti
yang dilakukan perlu mempunyai batas-batas dalam melakukan aktiviti beragama.
Walaupun telah termaktub di dalam Perlembagaan Malaysia bahawa setiap perayaan
dan aktiviti agama bebas dilaksanakan tanpa sebarang gangguan, namun masih
terdapat segelintir masyarakat yang berpendapat bahawa amalan menyambut hari
Nuzul Al-Quran adalah mengganggu aktiviti harian mereka. Sesungguhpun itu berlaku,
amalan meraikan hari nuzul Al-Quran tidak kira sama ada secara kecil-kecilan
atau besar-besaran masih menjaga sensitiviti masyarakat yang berlainan agama.
Sebagai contoh, kebiasaanya ketika dijalankan di surau di kawasan perumahan di
bandar masyarakat yang menetap adalah berlainan agama dan bangsa antaranya
ialah bangsa Cina, India dan Melayu dan beberapa banga lain seperti Bangsa
Bangla yang bekerja sebagai buruh di Malaysia. Keadaan yang bising ketika
membaca Al-Quran beramai-ramai mungkin akan menimbulkan ketidaksenangan
sesetengah pihak. Walaupun malam Nuzul Al-Quran dilakukan hanya sekali dalam
setahun ia akan memberikan impak yang besar kepada golongan agama lain.
Sesetengah golongan yang kurang menghormati agama lain ini akan bersuara kepada
sesetengah pihak yang berpengaruh sehingga terjadinya kurang senang antara satu
sama lain dan ketegangan antara masyarakat juga akan timbul. Oleh itu, kita
sebagai masyarakat yang berbilang bangsa harus mendalami erti kebebasan dalam
beragama dan saling menghormati satu sama lain dalam membentuk sebuah negara
yang harmoni.
Seterusnya, masalah
modal yang tidak mencukupi untuk melakukan aktiviti contohnya aktiviti malam
Nuzul Al-Quran. Terdapat beberapa kawasan pedalaman khususnya tidak mampu untuk
menyediakan satu majlis yang sempurna kerana tiada dana yang mencukupi. Situasi
ini seharusnya dipandang serius oleh pihak kerajaan untuk memberi bantuan dari
pelbagai segi untuk memastikan golongan yang berada di kawasan pedalaman tidak
terkecuali dalam menyambut hari nuzul al-quran. Mereka ini juga tidak mempunyai
pendapatan yang besar dan tidak bersatu padu dalam mengeluarkan modal bagi
meraikan majlis-majlis tertentu seperti majlis malam Nuzul Al-Quran. Seperti
mana yang kita dapat lihat, golongan orang pendalaman lebih suka mengadakan
ceramah yang diberikan oleh ustaz di sesuatu daerah yang telah ditetapkan oleh
Majlis Agama Islam. Mungkin pada mereka ini akan mengelakkan pemgeluaran modal
yang besar. Oleh itu, untuk mengadakan majlis pembacaan al-quran mungkin jarang
dibuat dan mereka hanya melakukannya hanya di rumah sahaja. Aktiviti
“berteranum” juga tidak dapat dilaksanakan. Kebaikan aktiviti membaca Al-Quran
beramai-ramai adalah seseorang dapat memastikan kesalahan pembacaan orang lain
dan dapat memperbetulkannya serta merta. Ini kerana, setiap satu huruf yang
dibaca oleh seseorang bersamaan dengan 10 kali pahala digandakan pada malam
tersebut. Ajaran islam sangat indah dilakukan dan mementingkan kesederhanaan.
Tetapi masyarakat sekarang memandang serius bahawa aktiviti yang diadakan perlu
dilakukan dengan meriah dengan penyediaan makanan dan sebagainya kepada peserta
yang ingin melakukan pembacaan Al-Quran tersebut.
Akhir sekali,
cabaran untuk memeriahkan sambutan hari nuzul Al-Quran dalam peringkat negara adalah kurangnya penglibatan dari
golongan belia. Seperti tradisi, amalan meraikan hari nurul Al-Quran
kebiasaannya hanya dilakukan oleh golongan yang berumur sudah melewati 50 tahun
keatas. Golongan belia di Malaysia yang rata-ratanya adalah Islam seharusnya
lebih banyak memfokuskan kepada sambutan yang penting seperti nuzul Al-Quran
sebagai tanda memperingati hari turunnya Al-Quran di muka bumi Allah. Golongan
belia pada zaman sekarang di Malaysia lebih cenderung untuk membuat aktiviti
yang mempunyai keseronokan seperti berlaku gejala sosial pergaulan bebas antara
kaum lelaki dan perempuan tanpa mengira agama. Maruah diri tidak lagi dijaga
kerana mementingkan keseronokan. Bagi aktiviti seperti dalam ilmu agama dan
pembelajaran semakin mundur akibat dari golongan orang dewasa. Selain itu,
mereka juga terikat dengan kerja yang membuatkan mereka penat dan tidak sempat
untuk menyertai aktiviti pembacaan Al-Quran, gotong-royong di masjid dan
pembersihan di kubur. Oleh itu, ibu-bapa perlu mengambil tindakan tegas dalam
mendidik anak-anak untuk mendalami ilmu agama.
Ibu-bapa boleh
mengantar anak-anak mereka yang masih kecil ke kelas Kafa yang disediakan oleh
pihak sekolah. Dengan adanya Kelas Kafa tersebut mereka boleh belajar untuk
membaca Al-Quran bermula dengan pembacaan Iq’ra 1 hingga 6. Tujuan tersebut
bagi membolehkan mereka membaca tulisan Arab dengan lancar. Sehubungan dengan
itu apabila aktiviti ini dititikberatkan oleh keluarga ini secara tidak
langsung akan melahirkan golongan yang bijak pandai dalam mentafsirkan ilmu
agama seperti Ustaz yang mempunyai ilmu yang luas dalam ilmu agama. Kelahiran
bagi golongan ini akan dilihat sebagai Khalifah Allah yang boleh menyebarkan
agama Allah iaitu agama islam. Aktiviti seperti Tadarus Al-Quran di peringkat
Negara dan Antarabangsa dapat dibuat dengan mudah.
Selain itu, cabaran pada peringkat
Antarabangsa pula dari sejarahnya yang kita dapat lihat telah berlaku sejak
sekian lama lagi. Misalnya pada April 1992 berlaku konflik antara antara
Bosnia-Herzegovina dengan Serbia yang menyebabkan keruntuhan sesebuah negara
dengan teruk apabila tercetusnya peperangan yang dasyat. Penduduk yang beragama
islam terpaksa hidup dalam serba kekurangan. Rumah ibadat, tempat tinggal
semuanya hancur ketika berlaku peperangan. Aktiviti Agama tidak dapat dilakukan
dengan sepenuhnya kerana kekurangan dalam menyediakan alatan asas seperti
tempat pembacaan Al-Quran dan kurangnya Al-Quran kerana dibakar oleh orang
Serbia. Oleh itu Organization Islamic Organization iaitu lebih dikenali sebagai
(OIC) boleh menggubal undang-undang baru bagi memastikan hak-hak orang islam
terjaga dari segi aktiviti dan sebagainya selagi tidak melanggar undang-undang
yang ada di dalam sesebuah negara tersebut. Konsep saling bantu-menbantu boleh
diterapkan kepada semua negara Islam yang terlibat dalam pertubuhan-pertubuhan
negara islam. Untuk menaikkan dan menjaga maruah negara dan agama islam lebih
terjaga, semua negara perlu bergiat aktif dalam membantu bagi negara yang
ditindas dan seterusnya menjaga penghinaan agama yang dilakukan oleh orang
barat seperti penghinaan Rasullulah S.A.W melalui media sosial dengan cara
melukis karton.
Kesimpulannya, kita
perlu mengakui bahawa Malaysia mempunyai empat agama besar dunia iaitu agama
Islam, Buddha, Kristian dan Hindu ditambah dengan agam-agama lain yang turut
mencorakkan warna kehidupan beragama. Kebebasan beragama memberikan ruang yang
secukupnya kepada rakyat untuk melakukan kesemua aktiviti yang ada bagi
memeriahkan sesuatu aktiviti bagi pengamal sesuatu agama. Di Malaysia terdiri
daripada pelbagai anutan, fahaman dan amalan maka tidak hairanlah jika masih
terdapat lagi masalah kecil yang timbul daripada ketidakpuasan hati rakyat yang
menetap di Malaysia. Potensi mengukuhkan hubungan antara etnik dengan pembinaan
hubungan harmoni antara agama amat besar. Masyarakat Malaysia mempunyai ruang
yang luas dan terbuka untuk meraikan hubungan etnik dengan pengukuhan hubungan
antara penganut pelbagai agama.
KESIMPULAN
Secara
keseluruhannya, amalan meraikan hari Nuzul Al-Quran merupakan antara amalan
yang sangat digalakkan bagi meningkatkan keimanan dan ketakwaan sebagai seorang
muslim kepada Sang pencipta-Nya. Amalan ini seharusnya mendapat perhatian
daripada segenap lapisan masyarakat yang beragama Islam khususnya di Malaysia.
Hal ini demikian kerana, penglibatan dari golongan belia adalah sangat tidak
memberangsangkan. Golongan belia di Malaysia rata-ratanya lebih cenderung
dengan hiburan yang dapat memberi kepuasan kepada mereka.
Situasi
ini memberi cabaran kepada semua pihak untuk meningkatkan kesedaran dalam
kalangan masyarakat sekaligus meningkatkan penglibatan semua muslimin khususnya
di Malaysia. Oleh itu, usaha yang lebih berkesan kearah memantapkan dan
memartabatkan hari Nuzul Al-Quran seharusnya terus dijalankan. Semua pihak
memainkan peranan masing-masing dalam meningkatkan kesedaran dalam kalangan
masyarakat mengenai keistimewaan hari Nuzul Al-Quran yang jelas kurang mendapat
sambutan.
Walau
bagaimanapn, masih terdapat beberapa kawasan yang bergitu giat aktif dalam
memperkasakan diri dalam ilmu agama dengan melibatkan diri dalam aktivti
sebegini. Kesedaran sebegini memberi impak positif kearah pembangunan negara
Malaysia di mana agama rasmi bagi negara Malaysia adalah agama Islam. Jelas
sekali, amalan meraikan hari Nuzul Al-Quran mempunyai keistimewaannya yang
tersendiri di mana dapat melahirkan masyarakat yang berpegang teguh dengan
Kalam Allah S.W.T.
RUJUKAN
Anatomi Al-quran,penulis Ammar Fadzil,terbitan pertama 2007,dicetak oleh
BS
Print (M)
Sdn Bhd.
Hebatnya Al-quran
Jika Kamu Berfikir,penulis Mohd
Syamil Mohd Yusuff ,
cetakan pertama
2010,dicetak oleh Percetakan
Zafar Sdn bhd.
Mohamad Mohshin,
(2013) , Peristiwa nuzul Al-Quran dan kelebihan Al-Quran. Dicapai
pada 23 October 2016 daripada laman web :
http://mohamadmohsin.blogspot.my/2013/07/72-
peristiwa-nuzul-al-quran-dan.html.
al-quran-17-atau-24-ramadhan/550109785111019/ .
Rafi Muhamad (2013)
, Inilah keutamaan malam nuzul al-quran. Dicapai pada 15
November 2016 daraipada laman web
http://rafimuhammadblog.blogspot.my/2013/07/inilah-keutamaan-malam-nuzulul-quran.html
Syarie , (2012) ,
Nuzul Al_Quran dan kepentingannya. Dicapai pada 22 October 2016
Zunaidah Zainon , (2006) , Kelebihan Nuzul al-Quran
pada setiap 17 Ramadan. Dicapai
pada 15 november
2016 daripada laman web
g=ba_02.html.
Comments
Post a Comment